尼泊爾十七世紀
巨型銅鎏金金剛總持坐像

高 104 cm (41 in)

來源: 1.比利時藏家自1970年代中期收藏 2.巴黎佳士得2017年6月20日，編號165

保留價: HK$ 1,000,000 / RMB 800,000

金剛持是是印度梵語的意譯，音譯｢伐折羅陀羅｣，其中｢伐折羅｣意為｢金剛杵｣，｢陀羅｣是執持義，合譯就是｢持金剛｣或｢金剛持｣；藏語稱｢多傑羌｣。關於其身份和地位有多種不同的說法：一種認為他是本初佛，即最原始的佛陀；一種認為他是報身佛；一種認為他是法、報、化三身的總集；一種認為他總攝了五方佛的智慧與功德，稱他為｢第六金剛持｣或｢金剛總持｣。但不管怎樣他是藏傳佛教崇奉的最高尊神。在藏傳佛教各教派中，噶舉派對金剛持尤為崇奉，噶舉派尊金剛持為本初佛，在表現噶舉派題材的唐卡和其他繪畫形式中，金剛持往往被置於上方中央，而受到特殊的禮敬；同時噶舉派還將金剛持奉為本派的鼻祖，認為噶舉派全部教法皆源于金剛持，金剛持後帝洛巴、那諾巴、瑪爾巴、米那日巴、岡波巴次第相傳，最終成就了西藏噶舉派的龐大體系。

此像表現的就是一尊造型特徵十分典型的金剛持造像，其以錘揲工藝作成。尊像頭戴花冠，頂束柱狀高髮髻，髻頂安摩尼寶珠，耳際寶繒呈扇面形向後展開，大耳垂肩；額部高廣，雙目俯視，細眉高挑，眉間飾方形白毫，高鼻闊嘴，妙相莊嚴。上身飾可拆卸式項圈和交叉穿璧式長鏈，圈鏈上皆綴有花瓣。下身著僧裙，衣紋簡潔，突出身軀骨骼與肌肉的自然起伏與變化，僧裙後部刻畫有精美的纏枝蓮紋飾；腰間束寶帶，寶帶下綴有聯珠式瓔珞；手和足部佩有釧鐲；周身披倒U字形大帔帛，帔帛繞手臂後向外飄揚，極富裝飾意味。這些裝飾造型美觀，立體感極強，頭冠上面嵌有巨大的各色寶石，體現了西藏地區造像的鮮明特點。結跏跌端坐，雙手置胸前交叉，結金剛吽迦羅印，左右手分別持金剛鈴和金剛杵（已佚），鈴杵組合象徵慈悲與智慧的合一，代表密教修行的最高修行成就和境界。此尊體型巨大，坐姿已達到罕見的110釐米，在同類造像中當為翹楚，全像軀體壯碩，肌肉勁健，體態優美舒展，造型大氣完美，充分表現了金剛持在藏傳佛教中的至尊地位和悲智雙圓的宗教特質，給人強烈的視覺衝擊力和非凡的藝術美感。