宋
白玉帶沁巧雕「藥聖」「孫思邈」

長 6.5 cm（2 1/2 in）厚 1.5 cm（5/8 in）

來源：英國倫敦藏家舊藏

參考：1. 此拍品的孫思邈雕上卧蠶眉、丹鳳眼，眉尾及外眼角皆向上高揚，線條柔和清晰，這種眉目雕法亦見於小部分唐至宋代的人物玉雕上。一件五代的玉善財童子，其眉目就是以這種雕法完成，現藏浙江省文物考古研究所，載於杭州博物館李海主編《杭州古玉》，文物出版社，北京，2003年，頁107，編號110 2. 此拍品人物束髮帶冠，自左插簪，留髭鬚三綹，穿文士之袍，與名畫《聽琴圖》中宋徽宗的形象相似，參看宋徽宗趙佶繪《聽琴圖》軸，北宋，現藏北京故宮博物院 3. 此拍品人物所戴之冠應屬束髮冠之一，於宋代流行，束髮冠的款式可以多種，載於傅伯星著《大宋衣冠 圖說宋人服飾》，上海古籍出版社，上海，2016年，頁24

估價：HKD 150,000 / RMB 132,000

白玉質地，滋潤亮澤，呈些許褐沁，並連深熟褐皮。圓雕作品，為「藥聖」孫思邈及其虎坐騎的形象。孫思邈束髻帶冠，插上髮簪，額高臉長，眉眼上揚，鼻長有肉，人中深闊，唇厚且尖，留髭鬚三綹，身穿寬衣，衣袖曹衣出水，袖下見其大掌長指，他臉貼右肩，目朝老虎，手懷卷軸，左膝立起，右腿盤放，挨倚虎身，半躺半坐，神態從容自若；虎坐騎則頭圓耳短，額有橫紋，眉挑目大，鼻寬如蒜，鬚尖像針，嘴合似笑，遍體條斑，其雙爪平放，頭伏爪上，腹足貼地，尾巴垂卷，作匍匐之姿，外型温和馴良。

孫思邈是隋唐時期的大醫學家，人稱「藥王」、「藥聖」。他天生聰穎好學，少時因病學醫，鑽研草藥，不久便替鄉鄰治病，後更著作了中國最早的醫學百科傳書—《千金要方》及《千金翼方》。孫氏醫德崇高，他為唐太宗的皇后順利接生，帝欲賜他太醫之位及黃金布匹，孫氏都一一婉拒，可見他全心致力於醫學，不貪名利。孫氏亦為著名的道教人物，宋朝時被追封為「妙應真人」，可見其地位在宋代更為崇高。

有說孫氏某次義診返回途中碰到一虎，虎生病欲求孫氏醫治，孫氏起惻隱之心，願意醫治牠，虎頓生感激，此後每天追隨孫氏，當其坐騎及忠實護衞，故今常見孫氏與虎作伴的形象。這個典故自唐代流傳，宋代便有一孫思邈紀念石碑，刻有孫氏坐虎針龍之畫像。 這件白玉孫思邈雕像有數個特點，足以說明其藏賞價值之高： 其一，看宋代名畫《聽琴圖》中的宋徽宗，他束髮，戴小冠，自左插簪，留髭鬚三綹，身穿寬袍，這種形象在宋代文人、貴族間是普遍的。另傅伯星《大宋衣冠 圖說宋人服飾》一書將上述宋徽宗的小冠歸納為束髮冠。按書中的定義，用來結束頭頂髮髻、大小如拳頭、或配有髮簪的冠帽可歸類作束髮冠，款式可以多種。本品的孫思邈頭頂束髻，以小冠套之，並自左插入髮簪，留髭鬚三綹，穿文人之袍，整個形象與上述的宋代衣冠吻合。另外，匠人在人物的臉上雕琢出卧蠶眉、丹鳳眼，即眉頭至眉尾、內眼角至外眼角，皆斜斜向上，且眉形粗而有根根毛流，這種雕法是不常見的（後作解釋），但亦有小部分已知的唐宋人物玉雕有着上述特徵，2000年於杭州雷峰塔地宮出土的玉善財童子，作成於五代時期，正是有着上翹的眉眼，且尾粗並呈現毛流。以上可見，本品人物的形象呈現出宋朝的衣冠風格，另匠人亦採用曾在當時流行的雕法去處理人物細部，故時代色彩明顯。 其二，論雕工，看本品人物的卧蠶眉、丹鳳眼，兩者的線條皆柔和、清晰，能充份表現人物安靜自在的狀態，兩眉的毛流採短線表現，根根分明。也看人物的手掌，分指清楚，彎彎尖尖如佛手柑的果瓣，且刻上指甲，仔細入微。更重要者，一般人物玉雕的眉眼通常只以幾條硬粗線條呈現，更談不上會有呈現毛流的眉毛，而手部亦刻劃簡單，形狀小，一些甚至沒有分指，更不用說有指甲，故可見本品顯得與眾不同。其次，虎亦是本品的另一亮點，匠人特意在籽料的褐皮上巧雕其頭、肩及雙爪，效果富有趣味，而虎遍身亦給刻上雙線組成的斑紋，工藝細緻亦悅目，與宋遼時期秋山虎紋的雕法一致。 其三，孫思邈在隋唐時代已具一定名氣，唐時已有紀念他的廟會，民眾把他當作仙人或傳奇人物。到宋代，統治者對其追封，又賜額予其廟，另廟會在民間已成一個習俗。往後各朝代直至現代，統治階層為其立碑，民間的廟會持續，且呈現一個更制度化、時間更長、更多民眾參與的趨勢。可說孫思邈早早便紮根於中國人民心中，理應會有不少與其相關的手工藝品出土，但單就玉器而言，迄今實在仍未發現別件以他作題材的玉製品，故本品顯得非常珍罕。 最後，參拜孫思邈者一般渴望得其保佑自己及家人藥到病除、健康平安，本品製作精心，人虎靈動傳神，相信它具一定的守護力量，收藏或隨身攜之，必能與兩者親近，得其貼身守護，一生康泰壯健！